Populära Inlägg

Redaktionen - 2020

En mycket katolsk död

En katolsk vän passerar denna intervju med prof. Mario Palmaro, en traditionell katolsk lekledare, som gav den sent i fjol innan han dog. Denna del slog mig som både ädla och vackra och karakteristiskt katolska:

De troende är enade om det väsentliga och är uppdelade om kontroversiella frågor. Alla kallas dock att respektera och följa med dem som är belastade av lidande och livets trötthet. Hur förändras ens andliga känslor när lidande går igenom dagarna med våld, som händer med dig?

Det första som skakar upp dig om sjukdom är att det slår oss utan någon varning och i taget beslutar vi inte. Vi är berömda av händelser och vi kan bara göra något annat än att acceptera dem. Gravesjukdom tvingar en att bli medveten om att vi verkligen är dödliga; även om döden är det säkraste i världen, tenderar den moderna människan att leva som om han aldrig borde dö.

I sjukdom förstår du för första gången att livet på jorden bara är en andetag, du inser med bitterhet att du inte har gjort det till det mästerverk av helighet som Gud ville ha. Du upplever en djup nostalgi för det goda som du kunde ha gjort och för det dåliga som du kunde ha undvikit. Du tittar på korsfästelsen och förstår att detta är tronets hjärta; utan offer skulle katolicismen inte existera. Sedan tackar du Gud för att du har gjort dig till en katolik, en "liten" katolik, en synder, men som har en uppmärksam mamma i kyrkan. Så allvarlig sjukdom är en tid av nåd, men ofta kvarstår de laster och elände som har följt oss i livet eller till och med ökar under den. Det är som om ångesten redan har börjat, och det pågår en strid för min själs öde, eftersom ingen kan vara säker på sin egen frälsning.

Å andra sidan har denna sjukdom gjort det möjligt för mig att upptäcka en anmärkningsvärd mängd människor som älskar och ber för mig; familjer som reciterar radbandet på kvällen med sina barn för min återhämtning. Jag har inga ord för att beskriva skönheten i denna upplevelse som är en förväntan på Guds kärlek och evigheten själv. Det största lidandet jag upplever är idén att behöva lämna denna värld som jag är så förtjust i och är så vacker även om den också är så tragisk; att behöva lämna många vänner och släktingar; men mest av allt, att behöva lämna min fru och barn som fortfarande är i en öm ålder.

Ibland föreställer jag mig mitt hem, min tomma studie och livet som kommer att fortsätta där även om jag inte längre är närvarande. Det är en scen som gör ont, men det är extremt realistiskt: det får mig att inse vilken värdelös tjänare jag har varit, och att alla böcker jag har skrivit, konferenser och artiklar, inte är annat än halm. Men mitt hopp ligger i Herrens nåd och i det faktum att andra tar upp en del av mina strävanden och strider och kommer att fortsätta i ”den forntida duellen”.

Efter att Palmaro dog, kom det fram att han hade använt sig till en genial lösning för att se till att hans begravningsmassa var i traditionella ritualen. Lysande! När jag var katolik deltog jag inte i liturgiens Tridentine Rite-form och älskade inte den som några av mina vänner gjorde, men jag förstod aldrig hatet som så många i den institutionella katolska kyrkan har för det gamla Mass. Jag gör det fortfarande inte. Många katolska biskopar och präster kommer att tolerera alla slags ut-katolska, till och med anti-katolska, uttryck i institutioner och samhällen under deras kontroll och ledning, men det enda de inte kommer att tolerera är den gamla mässan.

Lämna Din Kommentar