Populära Inlägg

Redaktionen - 2020

Moder Thekla, del II

På dotCommonweal, Fr. Robert Imbelli publicerade Mother Theklas brev till en potentiell ortodox konvertit och startade en bra tråd. Jag gillade det här utbytet:

Jean Hughes Raber: Jag önskar verkligen att Mor Theklas brev (eller Flannery O'Connors brev till hennes konvertittvän, eller något liknande dem) var utgångspunkten för RCIA. I stället för att prata om vilken form du kanske har döpts med eller om du har varit skild, skulle det vara trevligt att utmanas med "Har du mött Kristus korsfäst?"

Jag känner att amerikaner, även de som vanliga kyrkobesökare, tappar språket att prata om Gud och religiös upplevelse. Många av oss går runt med den vaga längtan efter verklig dialog, men vad vi får efter mässan (anglikansk eller RCC) är vanligtvis skvaller om grannarna. De människor jag tycker att jag pratar om Gud med tenderar att vara evangeliska protestanter. Dessa är trofyllda och härliga människor (även om de är lite tunga på pappa Jesus-bilder för min smak, och, stor nackdel, inga helgon). Men de har behållit en entusiasm för att prata om tro som saknas i många stora protestantiska församlingar och katolska församlingar.

Jeanne L.: Jean Raber, vad menar du med "inför Kristus korsfäst"? Hur "möter" du personligen Kristus korsfäst? Vad tror du om varför han korsfästes? Var det för att ”lösa” människor för sina synder eftersom annars skulle Gud skicka varje människa till helvetet eftersom det inte fanns något blodoffer? Eller är det någon annan anledning? Vad säger korsfästelsen till dig? Jag tycker att många människor släpper fraser / sådana frågor (som "ansikte Kristus korsfäst") men när jag ställer mer kan de inte riktigt utarbeta mycket vad frasen eller frågan verkligen betyder för dem. Om du kör en RCIA-klass, vad skulle du berätta för eleverna? Finns det ett "rätt" eller "fel" svar på "har du mött Kristus korsfäst"? Jag undrar hur många olika sätt människor skulle svara på den frågan.

Jeanne Hughes Raber: Jeanne, jag vet inte hur du kan ge dina frågor ett enkelt svar. Här är en stick, som kanske kommer att illustrera min poäng om att vi förlorar språket att prata om tro på:

1. Jag tror inte att du "personligen" kan möta Kristus korsfäst. Jag tror inte på en Kristus som är min "personliga" frälsare. Om Jesus hade rätt här och jag sa: "Tack för att du är min frälsare", tror jag att han skulle få ett stort suck och säga att han är allas frälsare, och varför gör jag inte ett bättre jobb som hjälper till att sprida ordet? För mer i den här åren, se Teresa från Avila, ”Kristus har ingen kropp än din.” Jag tror att du träffar Kristus i samhälle med andra genom nattverksamhetens sakrament (oavsett om du tar det fysiskt eller, som jag, hoppas på andlig nattvardsgång på Massa). Att se brödets brytning är en påminnelse om att vi är en del av Kristus, trasig, men att vi kanske har kraften (om du vill kalla det så) att kalla Kristus till oss och läka.

2. Nej, jag tror inte att Jesus offrades som en get för en gud med smak av blod, även om jag känner många människor som tror det. Kanske har de rätt. Men jag tror att Jesus visade oss vad kärlek gör när kärlek pressas till gränsen. Kärleken kryper upp på ett kors och dör snarare än att straffa andra för deras dumhet och synder - även när Love har kraften att avsluta hela showen med en stor stor översvämning eller blixtnedslag.

3. När jag tittar på ett korsfix frågar mig vad jag är villig att dö för. Vad betyder mer för mig än att rädda min egen hud. Skulle jag verkligen följa de främsta direktiven: Älska Gud av hela ditt hjärta och din nästa som dig själv om det innebar att jag måste dö för dem? Helt säkert, jag tror att jag förmodligen kunde hitta ut sätt att släppa mig från kroken om push skulle skjuta, varför vi alla måste få mat av himmelens bröd i någon form. Så när vi ”äter” Jesus kan vi konsumeras av honom och bli mer lik honom. Det är ett mysterium. Det är en paradox. Vissa dagar får jag det. Vissa dagar gör jag inte.

4. Det finns inget sätt att en avfall som jag någonsin kommer att driva en RCIA-klass. Men den första frågan ur min mun skulle inte vara: ”Nu, hur är dina äktenskap? För om du bestämmer dig för att komma in i kyrkan vid påsk måste vi få pappersarbetet att rulla. ”Vissa kandidater vet inte ens vad RCIA-folket talar om.

5. Finns det mer än ett rätt svar? jag vet inte. Det tog mig 60 år att kunna svara på frågorna 1-4.

Läs hela kommentartråden. Massor av bra grejer där.

Vissa människor på Commonweal-tråden, såväl som på Mother Thekla här här förleden, klagade över att Mother Thekla sa ingenting om lyckan i det kristna livet. Jag tror att de saknar poängen. Som Flannery O'Connor uttryckte det, tror människor att när de kommer till kristendomen kommer de att förpackas i ett trevligt elektriskt filt, när det i själva verket är korset. Naturligtvis följer glädjen från att omfamna korset; det är ett mysterium som är svårt att förklara för någon på utsidan. Om du kommer till kristendomen som söker lycka, eller något exotiskt (vilket är en förmodad ortodoxa konvertiter som är attraktiv), eller något annat än att dö för dig själv, kommer du att missa märket. Häromdagen med reflektion över Dante's Purgatorio, Canto XIX, vi ansåg den Siren Dröm han hade, där Döden kom till honom förklädd som en vacker kvinna, som erbjöd honom sensuella njutningar och tröst om han skulle avbryta sin sökning efter himlen. Virgil, uppmanad av en "helig dam" (Beatrice?), Maskerade sirenen och räddade Dante. Poängen är att allt annat än korset är en lögn. Som Jesus sa: "Gå in genom den smala porten. För bred är porten och bred är vägen som leder till förstörelse, och många kommer in genom den. ”

Titta på videon: Maya The Bee Season 2 - A Very Peculiar Mother (Februari 2020).

Lämna Din Kommentar