Populära Inlägg

Redaktionen - 2020

Ordet från elfenbenstornet

Här är en inblick i hur batsh-t sinnsjuka akademin är. Detta från American Association of University Professors:

Kära kollega,

American Association of University Professors och AAUP Collective Bargaining Congress har aldrig godkänts eller stöttat en kandidat till USA: s president eller på annat sätt engagerat sig i partisk politisk verksamhet på nationell nivå. I över hundra år har AAUP vaktligt försvarat de professionella rättigheterna och den akademiska friheten för alla som undervisar i högre utbildning, oavsett deras politiska eller andra åsikter, populära eller upopulära, vänstern eller höger. Det skulle emellertid vara dumt att förneka att de flesta kollegi- och universitetsfakultetsmedlemmar inte stödde valet av Donald Trump. Många fruktar utan tvekan att hans val hotar några av våra demokratiska kärninstitutioner och kan vara det största hotet mot akademisk frihet sedan McCarthy-perioden.

Visst har Trumps kampanj redan hotat den akademiska friheten. Hans kommentarer om minoriteter, invandrare och kvinnor har på vissa campus haft en kylig effekt på studenternas och fakultetsmedlemmarnas rätt att uttala sig. Vid vissa händelser som Trump höll på universitetscampusser, sa studenter som motsatte sig honom att de trakasserades eller hotades. Hans uppmaning till ett ”ideologiskt screeningtest” för antagning till USA kan göra det svårt för universitet att locka studenter och forskare från andra länder och att delta i det internationella idéutbytet som är så viktigt för akademisk frihet. Dessutom har Trump lovat att utse högsta domstolens justiter som Antonin Scalia, som skulle lamslå offentliga anställda fackföreningar genom att vända sin etablerade rätt att ta ut avgifter från de icke-medlemmar de måste betjäna. Med mer än hälften av fakulteten som nu är utestängd från skyddet av tjänstgöring, kan föreningen vara det enda återstående skyddet för akademisk frihet som finns för dessa instruktörer. Slutligen, Trumps förnekande av klimatförändringar och i själva verket giltigheten av själva vetenskapen angriper själva kärnan i högre utbildning sökande efter kunskap.

Men problemen med högre utbildning idag och det växande attacken mot fakultetsmedlemmarnas professionalism och friheter under de senaste decennierna kan knappast hänföras till resultatet av ett enda val. Många av dessa problem härrör från dålig tänkta policyer som utvecklats och genomförts på tvåpartsbasis. Som kandidat föreslog inte Donald Trump tydliga och detaljerade policyförslag för högre utbildning. Vi uppmanar därför honom och hans anhängare i kongressen att lyssna på rösterna från alla fakultetsmedlemmar och andra utbildningsledare och stöder politik som syftar till att återställa vårt stora högre utbildningssystem som en gemensam nytta för alla amerikaner, samtidigt som vi skyddar den akademiska friheten och delad styrning som gjorde våra högskolor och universitet till avundsjuk i världen.

Vi i AAUP och AAUP-CBC lovar att fördubbla våra ansträngningar till

•      Motsätta sig privatiseringen av vårt offentliga högre utbildningssystem och slåss för högre utbildning som ett allmänt god, tillgängligt och överkomligt för alla.

• Motstå diskriminering på grund av ras, kön, sexuell läggning, religion eller nationellt ursprung och kämpa för en rättvis och välkomnande utbildningsmiljö där alla fritt och säkert kan lära sig, diskutera, skilja, debattera och växa.

• Motsätta sig attacker mot fackföreningar och ekonomisk säkerhet för högskolan och universitetets fakultet och personal och kämpa för att utöka och stärka alla fakultetsmedlemmars rättigheter - anställningsspår, kontingenter och examensarbetare - att organisera och förhandla kollektivt.

• Motarbeta kränkningar av akademisk frihet och de bredare rättigheterna till fritt uttryck i det akademiska samhället och slåss för stärkt skydd för och förnyat engagemang för principerna 1940 Principförklaring om akademisk frihet och tjänstgöring och 1966 Uttalande om regeringen för högskolor och universitet

Vi inser att fakultetsmedlemmarna är indelade efter disciplin, institutionell typ, anställningsstatus och ras, religion, kön och politik. Men nu är det dags för oss att förena, organisera och slåss, inte bara för oss själva utan för det allmänna godet, inte bara av oss själva utan med allierade både inom och utanför akademin.

Framtiden är fortfarande i våra händer. Det finns inget att vinna och mycket att gå förlorad från avgång eller förtvivlan. Gå med i AAUP.

Rudy Fichtenbaum, AAUP-president
Howard Bunsis, AAUP-CBC-stol
Henry Reichman, ordförande för utskott A för akademisk frihet och uppehälle

En verklig universitetsprofessorvän, en forskare av nationell distinktion och en konservativ som inte var Trump-anhängare, skickade det till mig och lade rasande:

Efter att alla dessa jävlar har gjort för att försöka tystna konservativa röster genom sin mångfaldspolitik, talkoder och säkra utrymmen, har de nerven att skriva detta. Naturligtvis kommer de ledtrådiga, tondöva, vänster, att följa som zombier och kalla det ”oberoende kritiskt tänkande.” Dessa människor är verkligen galna.

Denna idiot tror att att tvinga människor att gå med i en fackförening och / eller att ha staten konfiskera avgifter (när de inte vill gå med) är akademiskt FRIHET. Förstod det.

Jag var ingen Trump-anhängare, som ni vet, men dessa människor kommer att driva mig in i hans armar snart nog.

Det är verkligen hisnande. Detta är samma klass som drev Christakises ut från Yale, allvarligt skadade universitetet i Missouri genom att kowa den vänstra mobben, som har kastat kristna ministerier från campus (t.ex. Vanderbilt) för att de inte överensstämmer med deras standarder, och som tillåter pc folkmassor för att driva grovt över yttrandefrihet - nu finner de det Donald Trump är det största hotet mot akademisk frihet sedan McCarthy ?!

Jag skulle satsa på att medlemskapet i AAUP är ett större hot mot sann akademisk frihet än Donald J. Trump någonsin skulle kunna vara. Och de, i sin självrättfärdighet, sin arrogans och sin självpålagda blindhet, kan inte ens börja förstå detta.

De borde läsa tankarna efter den liberala Swarthmore-professorn Timothy Burke, särskilt denna del:

Den typ av förståelse som är möjlig om vi är långt ifrån hemma, på Bali eller Botswana, eller djupt i det förflutna, i inbördeskriget eller Puniska kriget, stängs kraftigt ju närmare vi är där vi bor.

Inte bara akademiker, utan välmenande liberaler av många slag i många jobb. Människor som kan göra dig till en underbart äkta taco eller visa dig hur du kan döda din egen urbana hantverkskyckling, människor som volontär i soppköket eller ministrar för sjuka, personer som kan förklara de finaste detaljerna i Game of Thrones eller göra ett bra spel -spela av den sista körningen i en fotbollsmatch. Vi är eller har varit många typer av människor med mycket komplicerade sociala historier, men vi blir också alltmer över till samma slags människor, med ett allt mer förutsägbart förhållande till ekonomin, som lever i en allt mindre (om tätbefolkning) antal platser, som håller fast vid ett alltmer begränsat antal konventionella känslor. Vi är inlåsta i vem vi är, och förstår ändå så lite av vad som är relativt till andra, trots våra liberala konstutbildningar och vår världsliga värld. Vi har en lång lista över saker vi tror på och kämpar för och ändå är det inte en lista som vi kan förklara väl i någon djup mening, mycket av tiden. Vi förfarar "neoliberalism" (ofta vet vi inte riktigt vad vi menar med det) och utför ändå många av dess operationer som om det är solen som stiger i öster. Vi förklarar varandra för att bekräfta vår ömsesidiga dygd och signalerar vår dygd inför ondska, i kodat språk och korthet. Vi förklarade didaktiskt vår politik med en ensam desperat intensitet av en missionär varje gång vi tror att vi är i en folkmassa av hedningar. Vi föreläser om alllysning utan att ha en ännu minimalt utarbetad uppfattning om den sociala strukturen för möjliga allianser som vi kan göra. När våra sociala världar har blivit mindre och mer specifika, har vår levade känsla av vår egen socialitet bleknat till abstraktion och vaghet, till oss-och-dem.

Som kanske har blivit en självuppfyllande profetia: vi kanske har producerat den allmänna sociala antagonismen vi så länge åberopat dialektiskt. 2016 kan vara det sista stoppet på en resa som började 1968, då valfritt antal legitimt rättvisa korståg för att förändra världen till det bättre, för att göra gott på löfte om amerikansk frihet, började nästan från början till att krama alltjämt något (och sedan snabbare och djupare för några) i messianismen. När lagarna ändrades räddade det inte alla. Det amerikanska löfte gick ouppfylld, orättvisa satt fortfarande på sin tron. Så politik - för det räckte inte att tänka att en förändring av lagarna i tiden skulle kunna ge en förändring i samhället. När politiken inte gjorde det, civilsamhället, kultur, medvetande, tal. Och var och en av dessa rörelser mobiliserade en motverkande valkrets, ofta människor som kanske har låtit det sista draget glida men som kände sig intrång av nästa. De lärde sig samma vägar för social förändring: lag, politik, civilsamhället, kultur, medvetande, tal. Men ju mer messiansk känslan bland dem som kände sig född att förändra världen till det bättre, desto mindre kapabla var de att förstå var de kanske hade överträtt, där de av misstag rekryterade sin egen opposition. Om jag berättar den historien om något annat, säger amerikanska militära och diplomatiska åtgärder i världen under det kalla kriget och efter-progressiva väl förstår den grundläggande sociopolitiska motor som är inblandad. När du till och med tentativt berättar den historien här, om oss, är det svårt att ens komma till en punkt där du kan ha en verklig oenighet om de specifika fakta som är involverade i det kontot. Vi befriar oss både för att faktiskt ha social kraft och att sträva efter att ha den.

AAUP är som College of Cardinals 1517, tar emot nyheter om ett otrevligt uppror i Wittenberg och reagerar med perfekt ointresse i att försöka förstå händelsernas natur och deras egen medverkan i dem.

Lämna Din Kommentar